【閱讀隨筆】正義

【閱讀隨筆】

台大醫院創傷醫學部主任柯文哲醫師曾在一場演講會中分享，「如果講實話需要勇氣，則不對的是這整個社會；『道德勇氣』這句話是錯的，做道德應該是很自然的事情，如果作道德的事，也需要勇氣，不對的是這整個社會」

正義在維基百科中的解釋，分為兩種，一種是分配正義（Distributive justice），如財富、權力、報酬、尊敬；另一種則是應報正義（Retributive justice），著重對惡行的回應與懲處，如古代常出現的以命還命、以眼還眼、以牙還牙的對等懲處。而古代的希臘人甚至將正義定義為一種人基本的美德與特質。

柏拉圖在他的對話錄理想國中更對於正義有明確的解釋與描述，他認為正義理應涵蓋個人的正義與城邦（國家）的正義，而正義更是一種內部協調所產生的結果，他認為人的靈魂分成三個部分─理智、心靈和慾望，個人的正義是因為理智勝過另兩個部分，使之平和，也因此社會的法律與秩序也因著正義而去立法，以正義為基礎，增進人民福祉。

但在追求資本社會的現在，理智以被心靈與慾望沖昏，學問亦被金錢買賣所蒙蔽，許多的立法是為商業利益而立法，為財團而修法，這狀況的起因之一在於選舉。

因選舉需要的廣範性文宣與媒體曝光，更包括競選場地、助選人員、傳單、旗杆、看板、報紙廣告、公車廣告等等，每每競選經費總需要數千萬至數億，而這龐大的競選資金需求下，政客為了使自己有一定的知名度與媒體曝光，並使自己當選機率提高，部分政治人物只能仰賴並尋求財團捐獻的政治獻金，而這些過分仰賴財團的政客，在選後為了選前承諾，也多半淪為財團立法修法的工具。

如同近期在美國吵的沸沸揚揚的孟山都保護法，儘管超過25萬人連署請願，仍動搖不了美國政府及政客聯手的支持與簽署，而有了這條法律的保護，孟山都與其他的基改食品公司之後都不需要產品標示為基改食品，而且也不再受到聯邦法院限制禁止種植銷售有安全疑慮的種子。

台灣也曾發生過的，如大埔拆屋案、下士洪仲丘命案，一個是人民的居住正義，一個是個人發言的言論正義。在居住正義上可否真的由多數人因著商業利益或是高舉地區發展的口號決定拆除你的家，並以遠低於市價許多的價格賤賣你的房產；言論正義又可否真的由多數人決定，就可將說真話的人限制其自由，並以操課之名虐待下進而莫名奪命呢？

心靈與慾望和理智相爭時，多數是否就代表正義？
而當正義不再是正義，說實話需要勇氣，我們還能相信什麼？
而我們所相信的正義就是真的正義？

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